行業(yè)動態(tài)
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意如何保護?
如何保護文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意，是技術發(fā)展和文化經(jīng)濟化潮流給著作權保護帶來的新挑戰(zhàn)�；谖覈鳈喾ā八枷氡磉_二分法原則”，許多創(chuàng)意很難獲得著作權法保護。本文作者提出，著作權保護是一個不斷擴展延伸的進程，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的著作權保護要適應時代的發(fā)展，如根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的不同屬性采取不同的措施來保護創(chuàng)意等。這些建議的提出或為此類問題的解決提供思路。
當前，世界范圍內(nèi)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的熱潮持續(xù)不斷，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對推動國家的經(jīng)濟建設、文化建設與社會發(fā)展的功能與作用日益彰顯。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為21世紀的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，其作用和價值已經(jīng)越來越成為世界各國的共識。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟的結合，知識產(chǎn)權對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品經(jīng)濟價值的實現(xiàn)有著天然的保障作用，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權的關系，始終是業(yè)界和學術界關注的重點。著作權作為與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)系最廣泛的知識產(chǎn)權保護類型，產(chǎn)生的爭議最多，諸多問題還需要深入探討。
版權保護成為核心
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個概念是在1998年《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中被首次正式提出的�！皠�(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為其產(chǎn)品都在知識產(chǎn)權法保護范圍內(nèi)的經(jīng)濟部門。2006年12月，北京市統(tǒng)計局發(fā)布《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標準》，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定為：以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權實現(xiàn)或消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群，并將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分為9類，即文化藝術、新聞出版、廣播、電視、電影軟件、網(wǎng)絡及計算機服務、廣告會展等。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要表現(xiàn)為“文化內(nèi)容”和“創(chuàng)意成果”，而按照前述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類方法，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)9個大類中，最核心的還是版權產(chǎn)業(yè)，比如新聞出版、文化藝術等。所以，著作權對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存和發(fā)展至關重要，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生命線，著作權保護是該產(chǎn)業(yè)全部知識產(chǎn)權保護的核心。
筆者認為，考慮到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)隨著技術發(fā)展會日益擴展，呈現(xiàn)新的樣態(tài)，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著作權保護的研究，重點應放在確定其著作權保護合理的范圍，劃定著作權保護的合理界限，為激勵和促進文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生發(fā)揮作用。
創(chuàng)意界定存在爭議
按照我國著作權相關制度及理論，一部作品要取得版權必須滿足下列條件：作品是反映一定的思想或情感的智力成果；作品必須具有獨創(chuàng)性；作品必須具有可感知性和可復制性。從這些要件考慮，文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的一部分毫無疑問是能夠滿足獲得著作權保護條件的，但對一些內(nèi)容上體現(xiàn)創(chuàng)意的方案，如電視節(jié)目模板、廣告策劃案、舞蹈設計方案等，能否得到著作權保護就出現(xiàn)了爭議。
這些爭議起源于對創(chuàng)意方案所包含的“創(chuàng)意”的認定。對屬于著作權法保護范圍的作品，基于著作權法上的“思想表達二分法原則”，著作權對其提供的保護僅限于對其文本的直接復制行為，而不禁止按照文本對其中的思想進行再現(xiàn)的實施性行為。對于創(chuàng)意方案等文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，這種保護方式顯然不力，并且在司法實踐中已經(jīng)出現(xiàn)了許多對創(chuàng)意提出著作權保護請求但是敗訴的案例，對業(yè)界產(chǎn)生不良影響。與普通的著作權作品相比，對傳統(tǒng)作品的復制會侵犯原版權人的人身權或導致原作品價值的貶值。但創(chuàng)意方案與此不同，對文案、策劃書等紙面文件的復制并不會貶低其價值，而真正構成對創(chuàng)意方案侵犯的，在于剽竊并實施其創(chuàng)意想法。因為創(chuàng)意方案一旦公開和實施，其背后的創(chuàng)意的新意也就不復存在，創(chuàng)意的價值也隨之消失。
筆者認為，從人類對思想和表達的認識而言，思想和表達是很難界定的，而且還存在一些介于思想和表達之間的創(chuàng)造性勞動產(chǎn)品。創(chuàng)意就是這樣一種介于兩者之間的產(chǎn)品，很難把它歸為單純的思想或者表達。文化創(chuàng)意產(chǎn)品只是創(chuàng)意的外化，某些傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如文學作品，以著作權保護其文字表現(xiàn)形式已足夠。但對另一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，如廣告策劃案、舞蹈設計方案，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的新意、創(chuàng)意點就在于全新的視角，如果沒有這種視角的存在，則創(chuàng)意也不復存在。而且，從這些創(chuàng)意的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，它并不是單純的一種想法，不是概括的理念性內(nèi)容，它包括具體的實施方式、步驟、元素組合順序、結構等，一旦實施，就可以產(chǎn)出能夠歸入著作權保護范圍的其他產(chǎn)品。顯然，提出這些創(chuàng)意的人為之付出了智力活動，按照“人們應當能夠獲取他們所創(chuàng)造的價值”這一理念，為這類創(chuàng)意方案提供著作權保護是應當?shù)摹Ｈ绻麅H僅只是保護這些創(chuàng)意方案的字面表達，忽視其承載的設計和構思，允許對其進行實施性的復制，顯然起不到對創(chuàng)意方案的“創(chuàng)意”本身的實際保護作用。但是，如何逾越“思想表達二分法”的阻礙，如何防止對創(chuàng)意方案的實施性復制，就成為著作權法面臨的難題。
依據(jù)屬性分類保護
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展依靠的主要是與眾不同的創(chuàng)意、理念、策劃和設計。在我國現(xiàn)行著作權法框架下，創(chuàng)意內(nèi)容無法直接得到著作權保護，需要經(jīng)過一定形式的轉化，才能確定著作權保護的方式。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的著作權保護，不能簡單歸結為按照傳統(tǒng)著作權模式進行保護，而需要根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的屬性進行區(qū)分。對于可以屬于著作權保護作品范疇的創(chuàng)意產(chǎn)品，采用傳統(tǒng)的著作權保護是當然的選擇；對于介于思想和表達之間的實施性創(chuàng)意，則要根據(jù)其得以固定的形式獲得相應的著作權保護。筆者認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著作權保護的具體內(nèi)容應當包括人身權與財產(chǎn)權。
著作人身權是建立在對創(chuàng)作者作出文化創(chuàng)意產(chǎn)品這一客觀事實基礎上的權利，它表明創(chuàng)意的來源，也允許創(chuàng)意的修改與完善。無論文化創(chuàng)意產(chǎn)品是其表達還是思想本身受到著作權保護，這類權利都是創(chuàng)意者不可剝奪的權利。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著作權在財產(chǎn)權方面會因文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式不同而存在差異。根據(jù)《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標準》，北京創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括9個大類，其中文化藝術、新聞出版、廣播電影電視等領域的文化創(chuàng)意產(chǎn)品表現(xiàn)為文字作品、音樂作品、美術作品等，屬于傳統(tǒng)的著作權作品，其著作權財產(chǎn)權按照著作權法相應的類別進行保護。而對廣告會展、設計服務、旅游休閑娛樂領域來說，其創(chuàng)意多表現(xiàn)為策劃、構思等需要具體實施才能生成文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實施性成果，如廣告策劃案、娛樂活動設計方案等，其能夠獲得保護的程度取決于對這類實施性方案的固定形式。如果其是通過書面形式落在紙上成為以文字記載的紙面文件，則按照文字作品保護，如果其畫成了具體的施工設計圖，則按照工程設計圖保護。
順應趨勢擴展概念
對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著作權保護的范圍，現(xiàn)階段只能依據(jù)現(xiàn)行的法律框架進行界定，但對于其著作權保護的趨勢，筆者認為將是一個不斷擴展延伸的進程。
著作權的發(fā)展一直被認為是傳播技術發(fā)展的結果，著作權保護客體方面，這種擴張趨勢也隨著技術的發(fā)展成為必然。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一項以創(chuàng)意為內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)，其邊界也處于持續(xù)發(fā)展中。這一方面是因為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有多重屬性，其中可以包括的領域本身是發(fā)展的；另一方面，因為技術被廣泛應用于各類產(chǎn)業(yè)，所以文化產(chǎn)業(yè)所包括的范圍呈現(xiàn)出不斷擴大的趨勢。
在網(wǎng)絡技術日益發(fā)達、全球資訊共享方便快捷的今天，人們對于文化產(chǎn)品所具備的創(chuàng)意的要求也趨于多元化。要促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保持持續(xù)的生命力，必然要求對創(chuàng)意者提供足夠的激勵與促進。著作權制度作為一項通過保障文學、藝術和科學作品創(chuàng)作者的利益，促進文化創(chuàng)新和繁榮，最終推動經(jīng)濟和社會進步的制度，必須順應這種趨勢和要求。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行著作權保護，不能回避對創(chuàng)意本身進行保護的問題，重新對思想表達二分法原則進行合理解釋，并對著作權法的復制行為予以擴展。
事實上，思想與表達之間的界限從來就沒有清晰過，也不可能清晰。脫離了思想的純粹表達，是難以存在的。鑒于創(chuàng)意糾紛案件大部分都是將創(chuàng)意人的創(chuàng)意進行實施或者借鑒，要真正實現(xiàn)對創(chuàng)意的保護，還需要擴展我國著作權法里復制的概念，使其涵蓋實施創(chuàng)意的行為。對著作權法中的復制權做擴大解釋即可在很大程度上實現(xiàn)對創(chuàng)意的保護，即將復制權擴展到最廣義的復制權，包含3種形式：第一種復制是直接復制，即不改變原作載體或雖然改變了載體但不改變其體現(xiàn)方式的復制，如手抄、油印等；第二種復制是從無載體變?yōu)橛休d體，主要指對口頭作品及現(xiàn)場表演活動的錄制行為；第三種復制是從平面到立體的復制，比如按照設計圖紙做出實體物品。
創(chuàng)意的保護是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景之下出現(xiàn)的新的法律問題，只要以開放的態(tài)度面對著作權制度的變化，便可以為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、文化事業(yè)的建設提供良好的法律保障。 （知識產(chǎn)權報 作者 徐家力）
當前，世界范圍內(nèi)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的熱潮持續(xù)不斷，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對推動國家的經(jīng)濟建設、文化建設與社會發(fā)展的功能與作用日益彰顯。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為21世紀的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，其作用和價值已經(jīng)越來越成為世界各國的共識。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟的結合，知識產(chǎn)權對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品經(jīng)濟價值的實現(xiàn)有著天然的保障作用，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權的關系，始終是業(yè)界和學術界關注的重點。著作權作為與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)系最廣泛的知識產(chǎn)權保護類型，產(chǎn)生的爭議最多，諸多問題還需要深入探討。
版權保護成為核心
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個概念是在1998年《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中被首次正式提出的�！皠�(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為其產(chǎn)品都在知識產(chǎn)權法保護范圍內(nèi)的經(jīng)濟部門。2006年12月，北京市統(tǒng)計局發(fā)布《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標準》，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定為：以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權實現(xiàn)或消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群，并將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分為9類，即文化藝術、新聞出版、廣播、電視、電影軟件、網(wǎng)絡及計算機服務、廣告會展等。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要表現(xiàn)為“文化內(nèi)容”和“創(chuàng)意成果”，而按照前述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類方法，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)9個大類中，最核心的還是版權產(chǎn)業(yè)，比如新聞出版、文化藝術等。所以，著作權對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存和發(fā)展至關重要，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生命線，著作權保護是該產(chǎn)業(yè)全部知識產(chǎn)權保護的核心。
筆者認為，考慮到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)隨著技術發(fā)展會日益擴展，呈現(xiàn)新的樣態(tài)，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著作權保護的研究，重點應放在確定其著作權保護合理的范圍，劃定著作權保護的合理界限，為激勵和促進文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生發(fā)揮作用。
創(chuàng)意界定存在爭議
按照我國著作權相關制度及理論，一部作品要取得版權必須滿足下列條件：作品是反映一定的思想或情感的智力成果；作品必須具有獨創(chuàng)性；作品必須具有可感知性和可復制性。從這些要件考慮，文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的一部分毫無疑問是能夠滿足獲得著作權保護條件的，但對一些內(nèi)容上體現(xiàn)創(chuàng)意的方案，如電視節(jié)目模板、廣告策劃案、舞蹈設計方案等，能否得到著作權保護就出現(xiàn)了爭議。
這些爭議起源于對創(chuàng)意方案所包含的“創(chuàng)意”的認定。對屬于著作權法保護范圍的作品，基于著作權法上的“思想表達二分法原則”，著作權對其提供的保護僅限于對其文本的直接復制行為，而不禁止按照文本對其中的思想進行再現(xiàn)的實施性行為。對于創(chuàng)意方案等文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，這種保護方式顯然不力，并且在司法實踐中已經(jīng)出現(xiàn)了許多對創(chuàng)意提出著作權保護請求但是敗訴的案例，對業(yè)界產(chǎn)生不良影響。與普通的著作權作品相比，對傳統(tǒng)作品的復制會侵犯原版權人的人身權或導致原作品價值的貶值。但創(chuàng)意方案與此不同，對文案、策劃書等紙面文件的復制并不會貶低其價值，而真正構成對創(chuàng)意方案侵犯的，在于剽竊并實施其創(chuàng)意想法。因為創(chuàng)意方案一旦公開和實施，其背后的創(chuàng)意的新意也就不復存在，創(chuàng)意的價值也隨之消失。
筆者認為，從人類對思想和表達的認識而言，思想和表達是很難界定的，而且還存在一些介于思想和表達之間的創(chuàng)造性勞動產(chǎn)品。創(chuàng)意就是這樣一種介于兩者之間的產(chǎn)品，很難把它歸為單純的思想或者表達。文化創(chuàng)意產(chǎn)品只是創(chuàng)意的外化，某些傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如文學作品，以著作權保護其文字表現(xiàn)形式已足夠。但對另一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，如廣告策劃案、舞蹈設計方案，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的新意、創(chuàng)意點就在于全新的視角，如果沒有這種視角的存在，則創(chuàng)意也不復存在。而且，從這些創(chuàng)意的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，它并不是單純的一種想法，不是概括的理念性內(nèi)容，它包括具體的實施方式、步驟、元素組合順序、結構等，一旦實施，就可以產(chǎn)出能夠歸入著作權保護范圍的其他產(chǎn)品。顯然，提出這些創(chuàng)意的人為之付出了智力活動，按照“人們應當能夠獲取他們所創(chuàng)造的價值”這一理念，為這類創(chuàng)意方案提供著作權保護是應當?shù)摹Ｈ绻麅H僅只是保護這些創(chuàng)意方案的字面表達，忽視其承載的設計和構思，允許對其進行實施性的復制，顯然起不到對創(chuàng)意方案的“創(chuàng)意”本身的實際保護作用。但是，如何逾越“思想表達二分法”的阻礙，如何防止對創(chuàng)意方案的實施性復制，就成為著作權法面臨的難題。
依據(jù)屬性分類保護
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展依靠的主要是與眾不同的創(chuàng)意、理念、策劃和設計。在我國現(xiàn)行著作權法框架下，創(chuàng)意內(nèi)容無法直接得到著作權保護，需要經(jīng)過一定形式的轉化，才能確定著作權保護的方式。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的著作權保護，不能簡單歸結為按照傳統(tǒng)著作權模式進行保護，而需要根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的屬性進行區(qū)分。對于可以屬于著作權保護作品范疇的創(chuàng)意產(chǎn)品，采用傳統(tǒng)的著作權保護是當然的選擇；對于介于思想和表達之間的實施性創(chuàng)意，則要根據(jù)其得以固定的形式獲得相應的著作權保護。筆者認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著作權保護的具體內(nèi)容應當包括人身權與財產(chǎn)權。
著作人身權是建立在對創(chuàng)作者作出文化創(chuàng)意產(chǎn)品這一客觀事實基礎上的權利，它表明創(chuàng)意的來源，也允許創(chuàng)意的修改與完善。無論文化創(chuàng)意產(chǎn)品是其表達還是思想本身受到著作權保護，這類權利都是創(chuàng)意者不可剝奪的權利。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著作權在財產(chǎn)權方面會因文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式不同而存在差異。根據(jù)《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標準》，北京創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括9個大類，其中文化藝術、新聞出版、廣播電影電視等領域的文化創(chuàng)意產(chǎn)品表現(xiàn)為文字作品、音樂作品、美術作品等，屬于傳統(tǒng)的著作權作品，其著作權財產(chǎn)權按照著作權法相應的類別進行保護。而對廣告會展、設計服務、旅游休閑娛樂領域來說，其創(chuàng)意多表現(xiàn)為策劃、構思等需要具體實施才能生成文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實施性成果，如廣告策劃案、娛樂活動設計方案等，其能夠獲得保護的程度取決于對這類實施性方案的固定形式。如果其是通過書面形式落在紙上成為以文字記載的紙面文件，則按照文字作品保護，如果其畫成了具體的施工設計圖，則按照工程設計圖保護。
順應趨勢擴展概念
對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著作權保護的范圍，現(xiàn)階段只能依據(jù)現(xiàn)行的法律框架進行界定，但對于其著作權保護的趨勢，筆者認為將是一個不斷擴展延伸的進程。
著作權的發(fā)展一直被認為是傳播技術發(fā)展的結果，著作權保護客體方面，這種擴張趨勢也隨著技術的發(fā)展成為必然。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一項以創(chuàng)意為內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)，其邊界也處于持續(xù)發(fā)展中。這一方面是因為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有多重屬性，其中可以包括的領域本身是發(fā)展的；另一方面，因為技術被廣泛應用于各類產(chǎn)業(yè)，所以文化產(chǎn)業(yè)所包括的范圍呈現(xiàn)出不斷擴大的趨勢。
在網(wǎng)絡技術日益發(fā)達、全球資訊共享方便快捷的今天，人們對于文化產(chǎn)品所具備的創(chuàng)意的要求也趨于多元化。要促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保持持續(xù)的生命力，必然要求對創(chuàng)意者提供足夠的激勵與促進。著作權制度作為一項通過保障文學、藝術和科學作品創(chuàng)作者的利益，促進文化創(chuàng)新和繁榮，最終推動經(jīng)濟和社會進步的制度，必須順應這種趨勢和要求。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行著作權保護，不能回避對創(chuàng)意本身進行保護的問題，重新對思想表達二分法原則進行合理解釋，并對著作權法的復制行為予以擴展。
事實上，思想與表達之間的界限從來就沒有清晰過，也不可能清晰。脫離了思想的純粹表達，是難以存在的。鑒于創(chuàng)意糾紛案件大部分都是將創(chuàng)意人的創(chuàng)意進行實施或者借鑒，要真正實現(xiàn)對創(chuàng)意的保護，還需要擴展我國著作權法里復制的概念，使其涵蓋實施創(chuàng)意的行為。對著作權法中的復制權做擴大解釋即可在很大程度上實現(xiàn)對創(chuàng)意的保護，即將復制權擴展到最廣義的復制權，包含3種形式：第一種復制是直接復制，即不改變原作載體或雖然改變了載體但不改變其體現(xiàn)方式的復制，如手抄、油印等；第二種復制是從無載體變?yōu)橛休d體，主要指對口頭作品及現(xiàn)場表演活動的錄制行為；第三種復制是從平面到立體的復制，比如按照設計圖紙做出實體物品。
創(chuàng)意的保護是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景之下出現(xiàn)的新的法律問題，只要以開放的態(tài)度面對著作權制度的變化，便可以為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、文化事業(yè)的建設提供良好的法律保障。 （知識產(chǎn)權報 作者 徐家力）
發(fā)布時間：2014/1/28 0:44:32[ 打印本頁 ]
